「爾時大地之中，不久之間卽生地餠，其味殊 妙馨香甘美，如迦梨尼迦囉花。而諸衆生食 此地餠，充益身體長壽安樂，身相端嚴氣力 增盛。若諸衆生貪食多者色相損減，貪食少 者色相如故無其損減，由此分別二相黑白， 而互相非行不善業，令彼地餠隱沒不見。以 不見故，而諸衆生復生苦惱，作如是言：『深 苦！深苦！』又復思惟：『所生地餠云何隱沒？其義 不知，而諸有情卽得飢困疲乏之苦，未來衆 生當於何食？』由是不久爲彼衆生復生林藤， 其色殊妙香味甘美。如是有情食此林藤，氣 力增盛壽量長遠，形色端嚴人相具足。又彼 衆生，貪食多者色相損減，貪食少者色相如 故，如是有情分別二相黑白，而互相非行不 善業，由是林藤隱沒不見。旣不見已，令諸衆 生心生熱惱，作如是言：『苦哉！苦哉！如是美味 云何隱沒？其義不知？我等云何而得飮食？』由 是不久大地之中，出生自然上味香稻，其稻 依時自然成熟。爾時衆生卽取食之，亦甚香 美，充益肢體壽量長遠。由是爾時食於香稻， 漸覺腹內有所妨礙，而卽思惟：『云何除去？』作 是念已卽生二根，男女差別形相各異。爾時 有情於色、香、味展轉愛著，於自親愛而以香 花、衣服種種供養，復以軟言慰喩歡喜令彼 忻慶；若有衆生於己非愛，卽便輕毀種種呵 責，或以瓦石互相𩰖打行不善行。又彼衆生 所有過去正法今爲非法，過去律儀今爲非 律儀，乃至晝夜時分亦顚倒分別；譬如有人 以斗量炭，而爲平滿不正之行，亦復如是。以 倒想故正法爲邪，由是香稻亦復隱沒。」

爾時 大目犍連吿釋衆言：「由香稻隱沒故，令彼衆 生逐日諸處尋求稻種而欲種之。時有一人， 其性慵懶貪著財利，雖有稻種而不能種。此 人知已而吿之言：『汝有稻種，與我少分我要 種之。』彼人言曰：『我有香稻自要受用，汝今若 要我卽與汝。於後一日、二日，乃至七日却還 我稻。』此人言曰：『善哉！善哉！若一日、二日，乃至 七日，或未得還，如至半月、一月卽得還之。』作 是言已，卽自思惟：『自前香稻非種自生，不假 勤力自在受用；今得稻種，須住田野廣施勤 力，晝夜相續方得生長。』

「如是念已，心生苦惱 涕淚悲泣。又復思惟：『過去之世，所有衆生色 相端正，諸根圓滿人相具足，身心適悅身有 光明，騰空自在壽命長遠，所食地味猶如天 饌；而於後時，於此美食生貪著故，身卽沈重 光明卽滅，於是世間普皆黑暗。又彼有情貪 食少者身相不減，貪食多者身相損減，由此 分別二相黑白，互相輕毀行不善行。由是爾 時地味卽滅，地餠復生，色相殊妙甘美馨香， 增益諸根身心適悅，壽命長遠；貪食少者身 相不減，貪食多者身相損減，由此分別二相 黑白，互相輕毀行不善行。爾時地餠亦復不 見，由此非久復生林藤，色相殊妙其味甘 善，亦如天食，充益肢體壽命長遠；貪食少者 身相不減，貪食多者身相損減，由此分別二 相黑白，互相輕毀行不善行。爾時林藤亦復 不見，於是世間有自然香稻從地出生，其米 香美可長四指，依時成熟其味甘美，充益肢 體壽量長遠；由是衆生貪愛增故，所有香稻 亦沒不見。是故今者求此稻種住於田野，廣 施勤力方得成熟。』

「雖生稻米其米漸小，於是 衆生貪著地利，廣占田野競多種植，而行非 法生賊盜想，於他田種復行偷盜。時有一人 見是偷米，如是一遍、二遍乃至三遍，而吿言 曰：『汝自有米何不自用，云何於他而行偷盜？ 從今之後勿更盜米。』賊聞是言猶不改過，復 於後時又行偷盜。前人復見而責之曰：『前已 誡汝勿行偷盜，何故此時又亦作賊？』卽集多 人共以責斷。復於彼時，於衆人中揀一具福 德者立爲田主，均分田土各令平等，有不依 法者令彼調伏。田種若熟，輸其少分以賞田 主。如是田主受行戒行，安慰世間依法決斷， 合調伏者卽便調伏。

「由此世間立刹帝利姓， 名三摩達多王，王有大臣名爲有情；其王後 時生一太子，名爲愛子，王有大臣名伊賀迦； 時愛子王生一太子，名曰善友，彼有大臣名 帝羅迦；時善友王復生一子，名曰最上，彼 有大臣名阿跋羅建姹；最上王有子，名曰戒 行，彼有大臣名哆羅惹伽。其王頂上生一肉 靤，其靤柔軟，常以兜羅綿拂拂於肉靤無諸 疼痛；其靤後熟，自然破裂生一童子，福德端 嚴，具三十二相，衆所愛重，因以立名名頂生 王。纔下王頂卽入內宮。